Wielka Świątynia Amona, rzeźby Karnak
Wielka Świątynia Amona, centralna świątynia kompleksu Karnak, była epicentrum życia Tebańczyków. Ten dom bogów został zbudowany na gigantyczną skalę i był jednym z najbardziej ambitnych przykładów inżynierii i architektury epoki faraońskiej. Kolumny i posągi mamutów zaśmiecają sale i komnaty, podczas gdy ta ogromna kamieniarka pokryta jest oszałamiającą ilością skomplikowanych rzeźb. Na przestrzeni wieków niektóre filary i posągi mogły zostać ścięte, ale Wielka Świątynia Amona w Karnaku pozostaje jedną z najpiękniejszych budowli stworzonych przez człowieka i jedną z najważniejszych atrakcji turystycznych Egiptu.
Pierwszy pylon
Pierwszy pylon
Gigantyczny Pierwszy Pylon, zbudowany w czasach królów etiopskich, ma 113 metrów szerokości, ściany mają grubość 15 metrów i nadal mają wysokość 43, 5 metra. Został on niedokończony, a fragmenty rusztowania z suszonej na słońcu cegły użyte podczas jego budowy są nadal widoczne.
Nie przegap: Prostokątny taras przed Pylonem był poddawany powodziom w czasach starożytnych, co widać po znakach na jego froncie, zapisujących wysokość osiągniętą przez powódź w ramach XXI-XXI Dynastii. Zobacz także wysoko po prawej stronie drzwi, aby zobaczyć inskrypcję zapisującą szerokość i długość głównych świątyń egipskich ustanowionych przez francuskich uczonych, którzy towarzyszyli wyprawie Napoleona do Egiptu w 1799 r., I przeciwnie, po lewej stronie z boku jest napis włoskiego wykształconego społeczeństwa rejestrujący odchylenie magnetyczne (10 ° 56 ”) obliczone przez nich w 1841 roku.
Wielki sąd
Wielki sąd
Poza Pylonem przychodzisz do Wielkiego Dworu, który pochodzi z 22. dynastii. Ma 103 m szerokości i 84 m głębokości z kolumnadami po obu stronach. Południową kolumnadę przerywa przednia część świątyni Ramzesa III.
W północnym rogu dziedzińca znajduje się mała Świątynia Seti II, która składa się z trzech kaplic poświęconych odpowiednio (od lewej do prawej) Mutowi, Amunowi i Khonom, każdy z niszami dla wizerunku bóstwa.
Dwa postumenty na środku dziedzińca (zachowana była tylko podstawa prawej ręki) były przeznaczone na posągi. Za nimi znajduje się kiosk Taharqa . Spośród oryginalnych 10 kolumn jedna po prawej stronie przetrwała wraz z otwartą stolicą i liczydłem; pięć po lewej stronie zostało zrekonstruowanych. Kiosk miał drzwi ze wszystkich czterech stron; przed zachodnimi drzwiami, po prawej stronie, znajduje się leżący sfinks. W prawej kolumnie (przywróconej w 1927 r.) Imię Psammetichusa zostało umieszczone nad nazwiskiem władcy Etiopii Taharqa (25 dynastia). Obok znajduje się nazwa Ptolemeusza IV Filopatora, która pojawia się również na liczydle.
Świątynia Ramzesa III
Świątynia Ramzesa III | Georg Wittberger / zdjęcie zmodyfikowane
Po prawej stronie dziedzińca znajdują się Świątynie Ramzesa III, poświęcone Amonowi, które są prawdopodobnie najlepszym przykładem prostej świątyni egipskiej zbudowanej na jednolitym planie.
Za świątynnym pylonem znajduje się dwór z krytymi przejściami po obu stronach, których dachy są wsparte na ośmiu filarach Ozyrysa. Na tylnych ścianach wież pylonowych Ramzesowi widnieje znak „jubileuszu” od Amona, oznaczający, że będzie świętował jeszcze więcej jubileuszy. Po drugiej stronie korytarza znajduje się przedsionek właściwej świątyni, który stoi na wyższym poziomie. Z przodu znajdują się cztery filary Ozyrysa, z tyłu cztery kolumny z zamkniętymi literami.
Świątynia Amona Heiroglyphics
Z przedsionka drzwi prowadzą do Sali Hipostylowej, która ma osiem kolumn z zamkniętymi literami. Poza tym znajdują się trzy kaplice poświęcone odpowiednio od lewej do prawej do Mut, Amun i Khons.
Nie przegap: Drzwi po wschodniej stronie dziedzińca świątyni Ramzesa III prowadzą do Sali Bubastida . Płaskorzeźby i napisy w tej sali pochodzą od władców XXII dynastii i są szczególnie godne uwagi. Na lewej (wschodniej) ścianie widać Amona prezentującego zakrzywiony miecz i gałązkę palmową (symbole długiego życia) Osorkonowi I, podczas gdy poniżej, Khnum trzymający hieroglif dla „życia” do nozdrzy króla i Hathor karmiących króla .
Drugi pylon
Drugi pylon | Jorge Láscar / zdjęcie zmodyfikowane
Drugi pylon, zbudowany przez Ramzesa II, jest bardzo zniszczony. Wieże zostały uwolnione od ruin późniejszych budynków wzniesionych przed nimi za pomocą kamienia z okresu Amarny. Pośrodku znajduje się ogromne drzwi, poprzednio poprzedzone rodzajem małego przedsionka otoczonego dwoma posągami Ramzesa II: jeden z nich (po prawej) nadal stoi, z drugiej tylko nogi są.
W drzwiach, które noszą kartusze Ramzesa I, Setiego I i Ramzesa II, drzwi wejściowe zostały zbudowane przez Ptolemeusza VI Philometora i Ptolemeusza IX Euergetesa II podczas ich wspólnego panowania; brakuje nadproża, ale pozostają ościeżnice z płaskorzeźbami ukazującymi króla składającego ofiary bogom świątyni. Wewnętrzna strona wcześniejszych drzwi ma reliefy z okresu Ptolemeusza z tymi samymi scenami po obu stronach.
Wielka sala kolumnowa i triumfalna inskrypcja Szeszonka I
Wielka sala kolumnowa
Beyond the Pylon to Wielka Hala Hipostylowa, słusznie uważana za jeden z cudów świata. Ta ogromna hala nadal wywiera ogromny wpływ na wszystkich, którzy wchodzą. Mierzy 103 metry na 52 metry i zajmuje powierzchnię ponad 5000 metrów kwadratowych.
Dach został wsparty na 134 kolumnach w 16 rzędach. Dwa środkowe rzędy, które są wyższe, składają się z papirusowych kolumn z otwartymi literami, podczas gdy pozostałe rzędy mają zamknięte kapitele. Dach środkowej nawy, o wysokości 24 metrów, spoczął na dwóch środkowych rzędach kolumn i na jednym z niższych rzędów z każdej strony, różnica wysokości była poprawiona przez kwadratowe filary na szczycie dolnych kolumn. Pomiędzy tymi filarami znajdowały się okna z kamienną kratownicą (jedna z nich, po stronie południowej, jest prawie doskonale zachowana).
Inskrypcje na kolumnach Sali Hipostylowej
Ściany sali, trzony kolumn, abaci i opaski pokryte są inskrypcjami i płaskorzeźbami przedstawiającymi ofiary faraonów, z których wiele zachowało swój oryginalny koloryt. Te w północnej części sali (aż do dziesiątego rzędu kolumn), które pochodzą z czasów panowania Setiego I, są łagodne; te w południowej części, pochodzące z czasów panowania Ramzesa II, znajdują się w okrutnej, zatopionej uldze.
Nie przegap: Wśród drobnych reliefów panowania Setiego I najbardziej godne uwagi są te na północnej ścianie. Na lewo od północnych drzwi bocznych w dolnej części, widzisz Seti przed sanktuarium, w którym znajduje się święta barka Amona, a za nim Seti prowadzony przez świątynię do Montu i Atum. Powyżej Seti jest przedstawiony w obecności bogów Teb.
Kolumny i architrawy w Hali Hipostylowej
Zewnętrzne ściany Sali Hipostylowej mają historyczne płaskorzeźby przedstawiające zwycięstwa Seti I (północna ściana) i Ramzesa II (południowa ściana) nad ludem Palestyny i Libii. Najlepiej widać je po południu. Na wschodnim krańcu północnej ściany widzisz Seti w Libanie, a na dole bitwę z Beduinami z południowej Palestyny. Po prawej i lewej stronie drzwi znajdują się dwie ogromne ulgi: Seti I trzyma wrogów za włosy, a jego klub podnosi się, by ich uderzyć; i Amun, z kilkoma rzędami schwytanych narodów i miast, przedstawiający zakrzywiony miecz zwycięstwa.
Świątynia Ulg Amona
W zachodniej części północnej ściany reliefy zaczynają się na drugim końcu i idą od prawej do lewej. W górnym rzędzie widzisz szturm na Qadesh w kraju Amor (północna Palestyna): faraon (brak twarzy) strzelający strzałami z rydwanu, który przewrócił nieprzyjacielski rydwan, podczas gdy po prawej na odzianym w drzewo Wzgórze, Twierdza Qadesh z obrońcami przebitymi strzałami. Środkowy rząd pokazuje sceny bitewne z Libijczykami, podczas gdy dolny rząd przedstawia bitwę z Hetytami w północnej Syrii.
Na zachód od reliefów, na południowym krańcu Drugiego Pylonu, znajduje się napis Triumfalny Szeszonka I, Sziszak Starego Testamentu. Świętuje zwycięstwo faraona nad Roboamem z Judy, synem Salomona. Po lewej stronie znajduje się duża postać Amona trzymającego zakrzywiony miecz zwycięstwa w prawej dłoni, a po jego lewej stronie sznury wiążące pięć rzędów zdobytych miast, z których każdy reprezentowany jest przez obwód murów noszących jego nazwę i górną część ciała spętanego więźnia. Pod Amunem znajduje się ochronna bogini nebu tebańskiego, z maczugą, łukiem i kołczanem, trzymająca sznury przyczepione do pięciu rzędów więźniów. Po prawej stronie faraon (postać niedokończona) trzyma grupę więźniów przykucniętych za włosy i uderza ich swoim klubem.
Trzeci pylon
Trzeci pylon
Tylną ścianę Wielkiej Sali Hipostylowej tworzy Trzeci Pylon, zbudowany przez Amenophisa III. W jego strukturze znajdowały się duże bloki ozdobione płaskorzeźbami z 13 wcześniejszych świątyń. Na południowej wieży znajduje się długa inskrypcja (górna część zniszczona) opisująca dary wykonane przez faraona dla Amona. Na północnej wieży znajdują się ostatnie pozostałości płaskorzeźby przedstawiającej uroczystą podróż po Nilu (faraon na świętej barce Amona z innym statkiem).
Centralny Sąd
Centralny Sąd
W Centralnym Sądzie poza Trzecim Pylonem znajdowały się dawniej cztery obeliski, dwa z nich założone przez Totmesa I i dwa przez Totmesa II. Jeden z nich nadal stoi wraz z podstawami pozostałych trzech. Ma 21, 75 m wysokości i szacuje się, że waży 143 tony. Po każdej stronie obelisku znajdują się trzy pionowe napisy, z których centralnym jest dedykacja napisana przez Totmesa I; pozostałe dwa są dodatkami Ramzesa IV i VI. Obeliski wzniesione przez Totmesa oznaczyłem dawne wejście do świątyni.
Czwarty pylon
Czwarty pylon
Czwarty pylon, zbudowany przez Totmesa I, jest w fatalnym stanie. Drzwi, według napisu reliefowego, przywrócił Aleksander Wielki. Za pylonem znajduje się również zrujnowana kolumnada, która pierwotnie zawierała ogromne posągi Ozyrysa osadzone w niszach i dwa obeliski z granitu Asuanu wzniesione przez królową Hatszepsut, których czubki pokryte były elektrum (stop złota i srebra). Prawy (południowy) obelisk leży złamany na ziemi, jego górna część na stosie gruzu po prawej; na podstawie są długie napisy świętujące potęgę Hatszepsut jako faraona.
Obelisk lewej ręki nadal stoi wyprostowany do wysokości 29, 5 metra i szacunkowej wadze 323 ton. Na każdej z czterech twarzy znajduje się pionowy napis zapisujący poświęcenie obelisków i fakt, że zostały one zbudowane w zaledwie siedem miesięcy. W górnej części znajdują się płaskorzeźby przedstawiające Hatszepsut, Totmesa I i Totmesa III składające ofiary Amunowi; imiona i figury Amona zostały zniszczone przez Amenophisa IV, ale przywrócone przez Setiego I. Pod ścianą po lewej stronie znajduje się granitowa statua Totmesa klęcząca i trzymająca przed sobą ołtarz.
Piąty i szósty pylon
Piąty i szósty pylon
Za Piątym Pylonem zbudowanym przez Totmesa I znajdują się dwa małe przedsionki, obecnie w stanie ruiny, zbudowane przez Totmesa III przed Szóstym Pylonem. Po prawej i lewej stronie są korytarze z kolumnadami z 16-stronnymi kolumnami i posągami Ozyrysa - pozostałości wielkiego dziedzińca zbudowanego przez Totmesa I wokół świątyni Państwa Środka. W przejściu prowadzącym na północny dziedziniec znajduje się kolosalna postać Amenophisa II w czerwonym granicie.
Szósty pylon zbudowany przez Totmesa III, ostatni i najmniejszy ze wszystkich, jest również w zrujnowanym stanie. Na ścianach po prawej i lewej stronie granitowych centralnych drzwi znajdują się listy miast i plemion podporządkowanych przez Totmesa III: po prawej ludy południowych ziem; na lewo „ziemie Górnego Retenu, które jego majestat objął nieszczęsne miasto Megiddo”.
Pierwsza Sala Rekordów
Pierwsza Sala Rekordów
Szósty pylon prowadzi cię do Pierwszej Sali Akt, zbudowanej przez Totmesa III na dziedzińcu, który wcześniej zbudował. Tutaj stoją dwa granitowe filary, które niegdyś podtrzymywały dach - ten po prawej (na południe) lotosem; ten po lewej z papirusem, emblematy Górnego i Dolnego Egiptu. Tutaj również znajdują się wspaniałe kolosalne posągi Amona (bardzo odrestaurowane) i bogini Amaunet z czerwonawego piaskowca, poświęcone przez Tutanchamona, którego imię zostało później wyrzeźbione i zastąpione przez jego następcę Horemheba.
Sąd
Po lewej i prawej stronie Sali Rekordów znajduje się dwór zbudowany przez Totmesa III, z kolumnadą kolumn papirusowych z 16 szybami. Na tylnej stronie drzwi prowadzących do południowej części dziedzińca znajdują się płaskorzeźby Setiego II. We wschodniej ścianie, na fasadzie budynku Hatszepsut, znajdują się fałszywe drzwi, niegdyś bogato zdobione złotem i lapis lazuli. Po stronie południowej znajduje się pięć kaplic poświęconych kultowi Amenophisa I.
Granitowa kaplica, wciąż zawierająca bazę świętej barki, została zbudowana za panowania Filipa Arhidaeusa (323–317 pne), prawdopodobnie w miejscu wcześniejszej budowli zbudowanej przez Totmesa III, której fragmenty znajdują się na zewnątrz kaplicy. Zbudowany z różowego granitu, jest podzielony na dwie części, z przednią komorą otwieraną na zachód i tylną na wschodzie. We wschodniej ścianie tylnej komory znajduje się podwójne okno z czterema schodkami prowadzącymi do niej. Oba są pokryte wewnętrznie i zewnętrznie reliefami, niektóre z nich mają dobrze zachowaną kolorystykę.
Nie przegap: Na wewnętrznych ścianach, w przedniej komnacie, płaskorzeźby przedstawiają Filipa składającego ofiarę Amunowi w jego różnych formach i wykonującego inne czynności rytualne (figury i inskrypcje zaznaczone niebieskawo zielonym pigmentem). Na zewnętrznych ścianach, po południowej stronie przedniej komory, przedstawione są ceremonie przy wejściu do świątyni króla, wraz ze sceną, w której święta barka Amona jest przenoszona w procesji przez kapłanów. Reliefy w tylnej komorze są większe, ale mniej dobrze zachowane niż w przedniej komorze.
Druga sala akt
Druga sala akt
Na północnej ścianie Drugiej Sali Zapisów Totmesa III, która otacza kaplicę, znajdują się długie napisy z okazji wojennych wyczynów faraona. Na prawo od drzwi z czarnego granitu, nad napisem, znajduje się płaskorzeźba Totmesa III przedstawiająca prezenty (dwa obeliski, wazy, naszyjniki i skrzynie) do świątyni. Pomieszczenia po północnej i południowej stronie Sali Rekordów, obecnie w dużej mierze ruiny, zostały zbudowane przez Hatszepsut i ozdobione płaskorzeźbami, które później zostały wyrzeźbione lub zastąpione nazwiskami Totmesa III. Tutaj też jest posąg Amenophisa II.
Na wschód od tego, na niższym poziomie, obszar gruzu to wszystko, co pozostało z najwcześniejszej świątyni Państwa Środka. Pokoje zbudowane przez Totmesa III można zidentyfikować po stronie północnej; przed nimi znajdował się fragment, w którym posągi wysokich dostojników szczególnie zasługujących na honor zostały ustanowione przez faraonów.
Wielka Święta Świątynia Totmesa III
Wielka Święta Świątynia Totmesa III
Do Wielkiej Świątyni Totmesa III wchodzi główne wejście w południowo-zachodnim narożniku, przed którym znajdują się pniaki dwóch 16-stronnych kolumn i dwa posągi faraona jako Ozyrysa (zachowany jest tylko lewy) . Stąd skręć w lewo przez przedsionki do Great Festival Hall, pięcioramiennej bazyliki o długości 44 metrów i głębokości 16 metrów.
Dach trzech centralnych naw bocznych został ułożony na dwóch rzędach po 10 kolumn i 32 słupów kwadratowych. Słupy słupów namiotowych są wyjątkowe, co wskazuje, że środkowe nawy zostały pomyślane przez budowniczego jako duży namiot festiwalowy. Wsparte razem ze ścianami bocznymi filary, pięciokątne płyty dachowe bocznych przejść, a także dodatkowe małe filary i architrawy pomogły podeprzeć dach centralnych naw. Reliefy na filarach pokazują Totmesa III w obecności bogów. W holu znajdują się liczne torsy posągów, które zostały tu odnalezione.
Statua Totmesa
W południowo-zachodnim rogu sali znajduje się komnata, w której znaleziono tablicę z Karnaku - lista władców egipskich od najdawniejszych czasów aż do XVIII dynastii, obecnie w Bibliotheque Nationale w Paryżu. Komnata prawdopodobnie służyła do przechowywania posągów wcześniejszych faraonów, które kapłani nosili w procesji. Na północnym końcu trzech naw bocznych znajdują się trzy kaplice; w najbardziej na zachód wysunięta jest kolosalna grupa Totmesa III między Amunem a Mutem.
Z północno-zachodniego rogu sali znajduje się przedsionek z drzwiami prowadzącymi do wąskiego korytarza. Na północnej ścianie korytarza znajdują się delikatne płaskorzeźby przedstawiające kadzidło Tuthmosis III ithifallicowi Amunowi; faraonowie polewali wodą Amona, kapłani, śpiewacy i śpiewaczki przychodzący po prawej stronie, a faraon wlewał wodę na ołtarz i palił kadzidło w obecności Amona.
Z północno-wschodniego narożnika korytarza w konstrukcji przypominającej wieżę wspinają się schody do pomieszczenia zawierającego alabastrowy ołtarz, który mógł służyć celom astronomicznym. Pokoje po wschodniej stronie korytarza są w fatalnym stanie.
ogród Botaniczny
ogród Botaniczny
Na północnym wschodzie znajduje się komnata z dwoma filarami, która przylega do zrujnowanej kaplicy z dużym granitowym ołtarzem. Centralne drzwi nawy wschodniej prowadzą do trzech pomieszczeń, w których zachowały się tylko dolne części ich ścian. Po stronie północnej, do której prowadzą schody, znajduje się mały pokój, znany jako „Ogród Botaniczny”, którego dach został wzniesiony na czterech dobrze zachowanych kolumnach papirusowych z zamkniętymi literami. W dolnej części murów znajdują się przedstawienia roślin i zwierząt przywiezionych z Syrii do Egiptu przez Totmesa III w 25 roku jego panowania.
Siódmy pylon
Obok południowego krańca Centralnego Dworu Świątyni Amona znajduje się źle zrujnowany dwór otoczony murami i ograniczony na końcu przez Siódmy Pylon. Na tym dworze stały dwie świątynie, obie zburzone podczas panowania Totmesa III; jeden pochodzi z Państwa Środka, drugi został zbudowany przez Amenophisa I. Drobne wapienne bloki z tych świątyń, ozdobione płaskorzeźbami, zostały wbudowane w Trzeci Pylon wzniesiony przez Amenophisa III.
Tutaj również znajduje się Favissa lub dół ofiary (obecnie wypełniony), w którym w latach 1902–1909 znaleziono ogromną liczbę posągów z wielu różnych okresów (779 kamieni i nie mniej niż 17 000 brązów); większość z nich jest teraz w Muzeum Egipskim w Kairze. Pochodzili ze świątyni Amona i prawdopodobnie zostali tu pochowani, gdy nie byli już dłużej potrzebni.
Siódmy pylon został zbudowany przez Totmesa III, którego zwycięstwa są celebrowane na przedniej i tylnej ścianie. Podobnie jak Ósmy Pylon, leżał na południowym podejściu do Świątyni Amenofisa I, która została rozebrana przez Totmesa III. Przed północną fasadą znajduje się siedem kolosalnych posągów w czerwonym granicie władców Środkowego i Nowego Królestwa; przed południową fasadą, dolne partie dwóch kolosalnych posągów Totmesa III, a przed bardziej wschodnimi z tych figur, dolna część dużego obelisku wzniesionego przez Totmesa III.
Obok siódmego pylonu znajdują się nowoczesne drzwi, dzięki którym odwiedzający zwykle opuszczają świątynię, aby zobaczyć reliefy na zewnątrz południowej ściany Wielkiej Sali Hipostylowej .
Ósmy Pylon
Ósmy Pylon
Ósmy Pylon został zbudowany przez królową Hatszepsut i jest tym samym najstarszym w całym kompleksie świątynnym; jest jednak stosunkowo dobrze zachowany. Imiona Hatszepsut zostały wymazane z płaskorzeźb przez Totmesa II. Seti I odrestaurował płaskorzeźby po ich zniszczeniu przez Amenophisa IV, w wielu przypadkach wstawiając swoje imię w miejsce tych wcześniejszych królów.
Najciekawsze są płaskorzeźby na prawej (zachodniej) wieży pylonu, w tym Seti I (pierwotnie Hatszepsut) prowadzony do świątyni przez boga-sokoła, Montu, który trzyma hieroglif dla „życia” w nozdrzach, z kapłanami nosząc świętą barkę za królem. Podczas gdy w górnym rzędzie, Tuthmosis II (pierwotnie Hatszepsut) stoi przed Amonem i Khonami, z boginią Werethekau i Thothem, którzy wpisują jego imię na gałęzi palmowej.
Historia świątyni Amona: Najważniejsze sanktuarium religijne w Egipcie
Świątynia Amona
Wielka Świątynia Amona została założona przynajmniej na początku XII dynastii (ok. 1991-1785 pne). Amenophis Zbudowałem drugą świątynię obok głównej świątyni, ale wkrótce to usunięto. Kiedy Totmesa uczyniłem stolicę Teb w Nowym Królestwie, pierwotna skromna świątynia nie wydawała się już adekwatna do mocy boga, a faraon dodał duży dziedziniec ograniczony od zachodu Pylonem (V) i otoczony kolumnadami z kolumnami Ozyrysa . Później postawił przed sobą kolejny Pylon (IV) z otaczającą go ścianą, postawił przed nim dwa obeliski i zbudował kolumnadę między dwoma pylonami.
Za panowania Hatszepsut dokonano różnych dodatków i zmian we wnętrzu. Przed świątynią Państwa Środka, na dworze Totmesa I, zbudowała specjalną kapliczkę i ustawiła dwa obeliski między Czwartym a Piątym Pylonem, oprócz odbudowy samej kolumnady. Pasierb Hatszepsut, bratanek, zięć i współwładca Totmesa III nadal wprowadzali zmiany, gdy został jedynym władcą, ściągając większość kolumnad na dworze Totmesa I i zastępując je rzędami małych kaplic.
Powstał Szósty Pylon, a dziedziniec między tym pylonem a kapliczką Hatszepsut, powiększoną o przedsionek, otaczały kolumnady. Kolumnada Totmesa I, pomiędzy Czwartym a Piątym Pylonem, została gruntownie przebudowana, najwyraźniej w celu ukrycia obelisków Hatshepsuta. Przed obeliskami Totmesa I ustawiono dwa nowe. Około 20 lat później Tuthmosis III wznowił swoją działalność budowlaną, dodając dwie Sale Rekordów i przedsionki między Piątym i Szóstym Pylonem, a także budując dużą Świątynię Festiwalu na wschodnim krańcu. Na głównym froncie świątyni Amenophis III zbudował jeszcze jeden pylon.
Wszystkie te budynki z 18 Dynastii zostały jednak rzucone w cień przez prace faraonów z 19 dynastii. Ramzes I wzniosłem Drugi Pylon, a między tym a Trzecim Pylonem Seti I i Ramzes II zbudowali wielką Salę Hipostylową, która pozostała jednym z głównych cudów egipskiej architektury. Ramzes II zbudował także nową ścianę obudowy. W ten sposób budowa wielkiej świątyni dobiegła końca.
Świątynie wzniesione przez Setiego II i Ramzesa III były niezależnymi budynkami poza główną świątynią. Następnie libijscy królowie Bubastis (22 dynastia) ożywiali tradycje wcześniejszych faraonów. Przed pylonem Ramzesa I Szeszonk zbudował duży dziedziniec z kolumnadami wzdłuż boków, łączący w nim połowę świątyni Ramzesa III i wznosząc duży pylon (I) po jego zachodniej stronie.
Później etiopski władca Taharqa (25 dynastia) zbudował podobny do kiosku budynek na środku tego dworu, z 10 kolosalnymi kolumnami. Następnie świątynia pozostała w dużej mierze niezmieniona, oprócz dodania granitowej kaplicy Filipa Arhidaeusa. Upadek i upadek świątyni rozpoczął się w okresie Imperium Rzymskiego.
Więcej pokrewnych artykułów na Trip-Library.com
