Nowicjusz może być w ogromnej skali historii starożytnego Egiptu, ale Świątynia Horusa w Edfu (110 km na południe od Luksoru i 112 km na północ od Asuanu) jest koniecznością, jeśli chcesz doświadczyć czystej skali i ambicji budowniczych świątyni w Egipcie.
Świątynia Edfu jest jednym z najbardziej imponujących wyczynów budowlanych Ptolemeusza Dynastii, a ze względu na swoją młodość - zbudowaną w II wieku pne - jest również jedną z najlepiej zachowanych świątyń w Egipcie. Nadciągające ściany z piaskowca pokryte są gigantycznymi hieroglifami i olśniewającymi fryzami, które małpują patriotyczne dekoracje wcześniejszych faraonów. W jego ogromnych komnatach, przechadzających się pod kolosalnymi bramami i wędrujących jak mrówki przez korytarze, które wydają się być stworzone dla olbrzymów, naprawdę czujesz wszechogarniającą moc egipskich władców.
Pylon: Wejście do Wielkiej Świątyni
Kamienni strażnicy sokołowego boga Horusa czuwają nad Wielkim Pylonem , podczas gdy kamienne reliefy po obu stronach bramy śpiewają pochwały Ptolemeusza Króla Neosa Dionizosa.
Nie przegap: ulgi Neosa Dionysosa (Ptolemeusza XII) trzymającej wrogów za włosy, gotowej je uderzyć przed Horusem - odpowiednio krwawy pokaz siły faraonów, który miał wzbudzić podziw jego egipskich poddanych, gdy weszli.
Forecourt: The Colossal Courtyard
Otoczony z trzech stron 32 wysokimi kolumnami, ogromny plac miał pierwotnie wielki ołtarz w centrum, gdzie kapłani świątyni składali ofiary bogom Edfu otoczonym przez mieszkańców miasta. Kolumny są bogato zdobione stolicami kwiatów i palm, a złote kamienne mury pokryte są płaskorzeźbami bogów Horusa i Hathora. Tuż po lewej stronie wejścia do przedsionka ocalały czarny granitowy posąg Horusa, który pierwotnie byłby częścią pary, nosi podwójną koronę Egiptu i strzeże drzwi do dalszych zakątków świątyni.
Nie przegap: Tylne ściany kolumnady pokryte są trzema rzędami dużych płaskorzeźb przedstawiających faraona (Ptolemeusza IX Soter II lub Ptolemeusza X Aleksandra I), którzy rozmawiają z bogami lub ze zwycięskim bogiem Horusem. Podobne reprezentacje są powtarzane w całej świątyni. Po bokach pylonu pokazany jest faraon, z koroną dolną egipską po stronie zachodniej i koroną egipską po stronie wschodniej, przechodzącą do świątyni i pokropioną wodą poświęcenia przez Horusa i Thota.
Przedsionek: Wejście do wewnętrznej świątyni
Przechodząc przez wspaniały dziedziniec , dochodzisz do znacznie bardziej ludzkiej skali przedsionka ozdobionego 12 kolumnami zwieńczonymi wyszukanymi kwiatowymi stolicami. Tak jak wchodzisz, są dwa małe pokoje. W pokoju zachodnim znajduje się Sala Konsekracji, z piękną ulgą na tylnej ścianie przedstawiającą bogów Horusa i Tota, którzy wylewają świętą wodę na faraona. Pokój wschodni był biblioteką świątynną, z listą książek, które niegdyś znajdowały się na ścianie, wraz z przedstawieniem bogini pisma Seshat.
Nie przegap: Na ścianach znajdują się cztery rzędy naciętych płaskorzeźb przedstawiających faraona Euergetesa składającego ofiary bogom lub wykonującego czynności rytualne (np. Kładzenie kamienia węgielnego świątyni, w dolnym rzędzie po lewej stronie ściany). Powyżej znajduje się zespół astronomicznych reprezentacji i ozdobny fryz składający się z imion faraona strzeżonego przez dwa sokoły. Poniżej, tuż nad podłogą, znajdują się Euergetes, jego żona Kleopatra, oraz długa karteczka lokalnych bogów przynoszących ofiary trzem głównym bóstwom Edfu.
Na architrawie drzwi prowadzących do Sali Hipostylowej znajduje się ciekawa płaskorzeźba barki słonecznej, prowadzona przez dwie figurki Horusa na czele z sokołem, ze słońcem czczonym przez Thota i Neith. Po bokach, w postawie modlitwy, znajdują się Ptolemeusz IV Filopator (po lewej) i Cztery Zmysły; na prawo, wzrok i słuch, na lewo, smak (symbolizowany przez język) i rozum.
Hypostyl Hall: Miejsce starożytnego rytualnego przygotowania
Drzwi prowadzą do Sali Hipostylowej, z dachem wspartym na 12 kolumnach i zakończonym książkami przez dwie małe komory, które prowadzą do wewnętrznego przejścia wokół świątyni. Komora po lewej stronie funkcjonowała jako laboratorium świątyni, gdzie kapłani i kadzidła mieszali się w przygotowaniach do rytuałów.
Pierwszy i drugi przedpokój: Wewnętrzne ołtarze kapłanów
Za Salą Hipostylową Pierwszy Przedsionek był obszarem ołtarza, gdzie kapłani świątyni składali ofiary dla bogów. Schody prowadzą tutaj na dach, do którego niestety nie ma dostępu.
Nie przegap: ulgi ścienne na ścianach przedstawiają procesję kapłanów, na czele z faraonem, wstępującą (wschodnia strona) i opadającą (zachodnia).
Pierwszy Przedsionek prowadzi do Drugiego Przedsionka z małym dworem ofiary. Pokój ten byłby ostatnim wezwaniem kapłanów, by składać ofiary bogom, zanim wejdą do świętego świętego w Sanktuarium .
Nie przegap: Na suficie malowidło ścienne przedstawia boginię nieba Nut, z różnymi postaciami słońca w łodziach pod nią.
Sanktuarium: Pokój Bogów
Oświetlone trzema małymi kwadratowymi otworami w dachu, sanktuarium było tam, gdzie kiedyś złoty posąg Horusa stał na granitowej kapliczce (dziś jeszcze na miejscu), która jest reliktem świątyni przed Ptolemeusza. Korytarz biegnie wokół sanktuarium, prowadząc do kilku ciemnych komnat, które są ozdobione dobrze zachowanymi i kolorowymi płaskorzeźbami. W północnej komnacie znajduje się replika drewnianej barki (oryginał można zobaczyć w Luwrze w Paryżu), która trzymałaby złoty posąg Hathor na festiwalach i podczas procesji.
Nie przegap: Najciekawsze płaskorzeźby w sanktuarium znajdują się w dolnym rzędzie na prawej ścianie . Filopator został przedstawiony, usuwając zamek ze świątyni Horusa, kaplicy Edfu Horusa; otwieranie drzwi kaplicy; stojąc przed bogiem w pełnej czci postawie, z rękoma wiszącymi po bokach; ofiarowanie kadzidła jego ubóstwianym rodzicom, Euergetes I i Berenice; i ofiarowanie kadzidła przed świętą barką Hathor.
Przejście wewnętrzne: Przejście zwycięstwa
Rzeźby reliefowe na Passage of Victory
Wewnętrzny korytarz biegnie wokół tylnej połowy świątyni, wszedł z Sali Hipostylowej i jest ozdobiony płaskorzeźbami i napisami.
Nie przegap: Ciekawe płaskorzeźby na zachodniej ścianie przedstawiają bitwy między Horusem a bogiem podziemi, Sethem. We fryzie scen Seth jest przedstawiony jako hipopotam, na który polują król i Horus. W pierwszej scenie (poniżej, po prawej) król próbuje oszczepić hipopotama, który odsuwa się na bok; Horus robi to samo, trzymając w lewej ręce łańcuch i włócznię po prawej, z matką Isis obok niego i małym Horusem na czele łodzi, do tyłu.
W drugiej scenie król stoi na ziemi po lewej, z dwoma statkami przed nim, w których znajdują się Horus i służący; Horus trzyma hipopotam z łańcuchem i wbija włócznię w głowę. W piątej scenie hipopotam leży na grzbiecie z przykutymi tylnymi nogami. W siódmej scenie Horus na żaglówce celuje włócznią w hipopotama, którego tylną nogę zawiązuje sznur trzymany przez Horusa i głowę w sznurku trzymanym przez Izydę, klęczącą na dziobie łodzi. Król, stojąc na brzegu z dwoma pomocnikami, celuje włócznią w głowę zwierzęcia.
Nilometr
Starożytni Egipcjanie używali nilometrów do mierzenia wysokości rzeki i pomagania w przewidywaniu zbiorów w przyszłym sezonie. Nilometr świątynny można znaleźć, biorąc podziemne schody prowadzące ze wschodniej strony Wewnętrznego Przejścia . Chociaż nie jest już dziś połączony z Nilem, wciąż można zobaczyć szyb z głębokościami wpisanymi w znaki demotyczne.
Temple of Horus History: Świątynia podniesiona przez sukcesję faraonów ptolemejskich
Edfu był starożytnym egipskim Tbotem lub w koptyjskim Atbo, z którego wywodzi się współczesna nazwa. Kiedy Grecy przybyli na miejsce, nazwali ją Apollinopolis Magna i uczynili ją stolicą drugiego nome (obszaru) Górnego Egiptu. Zgodnie z mitem, bóg-sokołowiec, Horus, walczył z jednym ze swoich wielkich walk z bogiem podziemnego świata Setha, co prawdopodobnie jest powodem, dla którego Horus był szczególnie czczony w tej dziedzinie. W epoce Ptolemeusza stary bóg Horusa został połączony z greckim bogiem Apollem, by zostać Horusem-Apollem.
Zbudowana na miejscu wcześniejszej świątyni świątynia Edfu była poświęcona Horusowi; Hathor of Dendera; i ich syn, młodzieńczy Harsomtus, „Uniter of the Two Lands”. Historia jego budowy i opis całej konstrukcji są przedstawione w długich napisach na zewnątrz ściany obudowy, szczególnie na północnym krańcu wschodniej i zachodniej strony.
Tylna część kompleksu, właściwa świątynia, została zapoczątkowana w 237 rpne, za panowania Ptolemeusza II Euergetesa I, a ukończona w 212 rpne za jego następcy, Filopatora. Dekoracja ścian z płaskorzeźbami i napisami, przerwana podczas niespokojnych rządów Epifanesa, została wznowiona przez Filometora w 176 rpne i zakończona w 147 rpne za panowania Euergetesa II, dokładnie 90 lat po złożeniu kamienia węgielnego.
Euergetes II dodał również duży przedsionek (ukończony w 122 rpne) i ozdobił go reliefami. Za panowania Ptolemeusza IX Sotera II i Ptolemeusza X Aleksandra I zbudowano dziedziniec z kolumnadami, murami obronnymi i pylonem, ale pylon ozdobiono płaskorzeźbami tylko za panowania Ptolemeusza XII Neosa Dionizosa, który ostatecznie ukończył prace budowlane w 57 pne
Wokół świątyni Horusa
Mammisi: Dom narodzin
Na zachód od wejścia do świątyni Horusa znajduje się Mammisi, zbudowane przez Ptolemeusza VIII Euergetesa II i ozdobione płaskorzeźbami autorstwa Ptolemeusza IX Soter II. W głównej komnacie na prawej ścianie znajdują się różne płaskorzeźby Hathor z Dendery, w tym Hathor karmiąca Horusa, rodząca Hathor i kilku Hathorów grających na instrumentach muzycznych.
Resztki starożytnego miasta
Dalej na zachód od świątyni wysokie kopce gruzu wyznaczają miejsce starożytnego miasta. Szereg wykopalisk archeologicznych pozwoliło odzyskać grecko-rzymskie budynki znajdujące się pod domami okresu imperium bizantyjskiego i arabskiego.
Miasto Edfu
Nowoczesne miasto Edfu jest głównym miastem targowym w tym regionie i ma przemysł cukrowniczy oraz stary, uznany przemysł ceramiczny. Nie ma nic szczególnego do zobaczenia w mieście, z wyjątkiem świątyni, dlatego większość podróżnych przyjeżdża tutaj na wycieczkę lub zatrzymuje się w drodze między Luksorem a Asuanem.
Porady i taktyka: jak najlepiej wykorzystać swoją wizytę w świątyni Horusa w Edfu
- Czas: spróbuj dostać się tutaj bardzo wcześnie lub blisko czasu zamknięcia. Od 9 rano batalion odwiedzających statki wycieczkowe z Nilu odwiedza świątynię i może stać się bardzo zatłoczony. Poza tym, że jest cichszy, wczesny poranek i zachód słońca to także najlepszy czas na fotografowanie.
- Prezentacja audiowizualna: Krótki film dokumentujący historię Świątyni Horusa można obejrzeć w centrum dla zwiedzających.
Dostać się tutaj
- By Nile Cruise: Prawie wszystkie statki wycieczkowe kursujące między rzeką Luxor i Asuan zatrzymują się w Edfu.
- Przez Felucca: Przystanek na Edfu może być włączony na trzydniową wycieczkę feluką z Asuanu. Przybycie do Edfu tradycyjną latarnią morską jest jednym z najbardziej klimatycznych sposobów zwiedzania świątyni.
- Pociągiem: Najlepszym budżetowym sposobem na zwiedzenie Świątyni Horusa jest pociąg lokalny z Luxoru (godzina) lub Asuanu (półtorej godziny). W ciągu dnia często kursują pociągi. Z dworca kolejowego Edfu można złapać taksówkę lub wspólną taksówkę do miasta.
- Prywatnym samochodem: Taksówki można łatwo zorganizować z Luksoru. Warto połączyć Edfu z wizytami w Świątyni Chnum w Esna i Świątynią Kom Ombo, jeśli wynajmujesz kierowcę na ten dzień.
Więcej pokrewnych artykułów na Trip-Library.com
