Jeśli chcesz przeżyć chwile świetności starożytnego Rzymu, to dobrze zachowane stanowisko archeologiczne w Izraelu jest jedną z najlepszych atrakcji turystycznych w kraju do odwiedzenia. Większość rzymskiego miasta zdołała przetrwać, a ulice kolumnadowe i pozostałości świątynne dają ci szansę zaglądania w styl życia pod rządami Rzymian. Otoczenie, w dolinie otoczonej przepiękną górską scenerią, jest niezwykle dramatyczne, dodając do upalnej atmosfery dawnej świetności.

Teatr rzymski

Rozpocznij zwiedzanie rzymskiego teatru. Zbudowany za panowania Septymiusza Sewera, pod koniec II wieku, rzymski teatr Beit Shean jest najlepiej zachowanym w Izraelu. Miał miejsce dla 6000 widzów, a dolna część konstrukcji była wbudowana w ziemię i mieściła półkoliste poziomy siedzeń. Górna część narodziła się na masywnych podstrukturach, z dziewięcioma wejściami prowadzącymi do poziomego przejścia w połowie wysokości audytorium. Górne poziomy siedzeń zostały częściowo zniszczone, ale dolne rzędy siedzeń są doskonale zachowane. Znajdują się tam także znaczne pozostałości muru scenicznego, który pierwotnie był bogato zdobiony kolumnami i posągami.

Powiedz el-Husnowi

Zaraz na północ od rzymskiego teatru znajdziesz Tell el-Husn, główne miejsce zainteresowania archeologicznego. Prace wykopaliskowe na tym kopcu osadniczym w latach 20. ujawniły stelę i rzeźbę z okresu rządów egipskich. Wiele z tego, co odkryto (w tym stela faraona Sethosa I i stela przedstawiająca boginię wojenną Anat), można teraz zobaczyć w Muzeum Rockefellera w Jerozolimie. Dalsze wykopaliska od 1986 r. Przyniosły tak imponujące wyniki, że Beit Shean jest obecnie jednym z najważniejszych stanowisk archeologicznych w Izraelu. Jeśli Twoja wizyta jest krótka, ze względu na ogromną liczbę ruin w tym rejonie, Tell el-Husn powinien znajdować się na szczycie listy rzeczy do zrobienia na stronie.

Ponieważ Beit Shean został zniszczony przez trzęsienie ziemi wkrótce po podboju arabskim, materiały budowlane starożytnego miasta nie były - jak miało to miejsce na przykład w Cezarei - ponownie użyte w późniejszych budynkach. Uprościło to pracę archeologom, którzy musieli jedynie wznowić mury i struktury, które zawaliły się podczas trzęsienia ziemi.

W południowej części placu został wyeksponowany kolejny doskonale zachowany teatr rzymski i bizantyjski, który może pomieścić 6000 widzów. Na północ od niego znajduje się łaźnia z okresu bizantyjskiego, skupiona na wewnętrznym dziedzińcu z kolumnadami wokół trzech boków i zachowująca pozostałości oryginalnej dekoracji mozaikowej i marmurowej. Piękna bizantyjska mozaika (VI wne) została znaleziona w bizantyjskim budynku bezpośrednio na północny wschód od łaźni; przedstawia Tyche, boginię losu i szczęście, z róg obfitości, który był jednym z jej atrybutów.

Z łaźni schody prowadzą na ulicę z kolumnadą łączącą teatr i łaźnie z centrum miasta. Na jego północnym krańcu znajduje się szeroki pas schodów prowadzący do pozostałości rzymskiej świątyni Dionizosa . Na wschód od tej świątyni znajdują się fundamenty i fragmenty architektoniczne należące do nimfy i bazyliki, które służyły w czasach rzymskich jako miejsce spotkań i rynek. Na południowy wschód od bazyliki, rząd monolitycznych kolumn rzymskich i część bizantyjskiej ulicy sklepów prowadzi do południowej części miasta.

Bizantyjskie szczątki

Bizantyjskie szczątki znaleziono na północ od Tell el-Husn, po drugiej stronie doliny Harod. Tutaj, w 567 r., Szlachetna dama imieniem Maria i jej syn Maksimus założyli klasztor, z pięknymi mozaikami, które są teraz pod ochronnym dachem. Wejście prowadzi na duży trapezowy dziedziniec z mozaikowym chodnikiem przedstawiającym zwierzęta i ptaki, dwa greckie napisy, a pośrodku - w kręgu 12 postaci przedstawiających miesiące - boga słońca Heliosa i bogini księżyca Selene. Po lewej stronie znajduje się prostokątna sala z mozaiką, której zapisy „zostały ukończone w czasach opata Jerzego i jego zastępcy Komitasa”. Inne mozaiki (wąsy winorośli, myśliwi, zwierzęta) znajdują się w małym pokoju naprzeciwko wejścia, a także we wschodniej części klasztoru, w nearthex kościoła i w samym kościele. W sanktuarium znajdują się nagrobki z greckim napisem.

Seraj

Seraglio (dawny budynek rządu osmańskiego) znajduje się po wschodniej stronie Beit Shean i działa jako centrum dla odwiedzających stanowisko archeologiczne. Zwróć uwagę na antyczne kolumny otaczające drzwi do budynku. Stąd King Saul Street nosi prawo, mijając obszar, w którym znaleziono pozostałości rzymskiego hipodromu, i dochodzi do drogi po prawej stronie, która biegnie do rzymskiego teatru . W samym budynku znajduje się kilka przydatnych informacji na temat historii tego miejsca, a tuż na zewnątrz znajduje się dobry model tego, jak wyglądałby Beit Shean w czasach rzymskich.

Porady i taktyka: jak najlepiej wykorzystać wizytę u Beit Shean

• Przynieś kapelusz przeciwsłoneczny i dużo wody - szczególnie latem. Na miejscu jest bardzo gorąco i jest mało cienia.
• Z Jerozolimy autobus 961 ma kilka odlotów dziennie do Tyberiady, które mija Beit Shean. Podróż trwa dwie godziny.
• Z Tyberiady można także wsiąść do autobusu 961, który zrzuca pasażerów w Beit Shean w drodze do Jerozolimy. Podróż trwa godzinę.

Historia

Amerykańscy archeolodzy z University of Pennsylvania przeprowadzili tu wykopaliska w latach 1921-23 i zidentyfikowali 18 poziomów okupacji, najwcześniejszych z 4 tysiąclecia pne. Beit Shean pojawia się po raz pierwszy w zapisach w dokumentach egipskich z XIX wieku pne. Po zdobyciu Kanaanu w XV wieku pne faraon Totmesa III ufortyfikował miasto. W XI wieku został zdobyty przez Filistynów napływających z morza w głąb lądu.

Dawid podbił miasto Filistynów, które z nieznanego powodu zostało opuszczone w VIII wieku pne. W III wieku pne został przesiedlony przez scytyjskich weteranów i przemianowany na Scythopolis. W okresie Hasmonean (2 i 1 wiek pne) w mieście mieszkało wielu Żydów. W 63 rpne Pompejusz ogłosił to wolnym miastem i stał się członkiem Dekapolu, Ligi Dziesięciu Miast. Pod rządami rzymskimi, dzięki produktywnemu rolnictwu i przemysłowi włókienniczemu, cieszył się świeżym okresem dobrobytu, o czym świadczą liczne szczątki.

W czasach bizantyjskich miasto liczyło około 40 000 mieszkańców; większość z nich była chrześcijanami, ale była też społeczność żydowska. Okres ten zakończył się wraz z arabskim podbojem w 639 r., A wkrótce potem miasto zostało zniszczone przez trzęsienie ziemi i porzucone.

W XII wieku Beit Shean był w posiadaniu Tancreda, księcia Galilei. Po podbiciu Saladyna w 1183 r. W mieście żyła ludność żydowska, której jednym z członków był rabin Estori Haparhi, który napisał najwcześniejszą pracę w języku hebrajskim na temat geografii Palestyny. Później coraz więcej Arabów osiedliło się w mieście, a jego nazwa została zmieniona na Beisan. Reliktem okresu tureckiego jest Seraglio w parku miejskim, budynek administracyjny wzniesiony w 1905 roku.